The Demopædia Encyclopedia on Population is under heavy modernization and maintenance. Outputs could look bizarre, sorry for the temporary inconvenience
معجم الديمغرافي متعدد اللغات (العربية ١٩٦٦ 1966)
62
|
Avertissement : Cette page n'a pas encore fait l'objet d'une vérification fine. Tant que ce bandeau persistera, prière de la considérer comme temporaire. Prière de regarder la page de discussion relative à cette page pour d'éventuels détails. |
|
62
620
مرحلة النسل1 والإنسال1 تبدأ بالبلوغ2. وتتعين عند الأنثى بالطمث3 وذلك بحصول الحيض4 وهو ما يسمى العادة الششهرية4 باللغة الدارجة أو القرء4 في كتب اللغة أحيانا. فالحيضة الأولى5 تبدأ إذن بالبلوغ وينتهي الحيض بسن اليأس6. لفظ القرء يستعمل للحيض كما قلنا، ولكنه ضد فهو يعني أيضا الطهر7.
- 4. الحيضة المرة من الحيض، وبكسر الحاء الدم منه، وهي حائض و حائضة. أما المستحاضة فهي التي لا يرقأ دم حيضها.
- 6. الصهي سن اليأس، و الضهياء التي لا تحيض من كبر.
621
القدرة على التواليد1 أو بالاختصار التواليد1 هي عبارة عن قدرة الرجل أو المرأة أو رجل وامرأة على المشاركة في إنتاج النسل (بمعنى إنتاج مولود حي). وضدها العقم2 أو العقر2 أو الجدب2 أو البور الفسيولوجي2. أما الخصوبة3 فهي كلمة تعبر عن مدى إنتاج المواليد فعلا، سواء كان ذلك بالنسبة إلى فرد أو بالنسبة إلى مجموعة أفراد. ويجب ملاحظة أن هناك اختلافا شديدا في معاني هذه الكلمات في اللغات الإنجليزية والفرنسية ومعها أسبانية. فكلمة خصوبة معناها بالإنجليزية Fertility وبالفرنسية Fecondité وبالأسبانية Fecondidad وبالعكس كلمة توالد ترجمتها بالإنجليزية Fecundity وبالفرنسية Fertilité وبالأسبانية Fertilidad وأما حالة عدم الخلف4، فقد تكون بسبب جدب فسيولوجي أو بسبب جدب اختياري5 بناء على رغبة الزوجين الذي أحيانا ما يسمى خطأ بعقم اختياري4.
622
عقم (621-2) القرينين (513-4) قد يكون حاصلا من عقم أحدهما أو كليهما أو من تنافر بيولوجي بينهما. ويفرق فيه بين العقم التام1 حين لا تستطيع المرأة أن تحمل مطاقا وبين العقم المتأخر2 أو الإصفاء2 إذا أصابها العقم بعد أن ولدت مولودا أو أكثر. ويكون العقم دائما أو وقتيا3 والمرأة تمر بمراحل العقم4 في غضون دورة الطمث5، أي في الفترة بين الحيضين، وذلك أن الحبل يمكن أن يحصل فقط خلال بضعة أيام تقع في زمن البيض6. وقد تأتي دورات العقم7 وهي التي لا يحصل فيها البيض، إما شذوذا وإما لأسباب آخر كالنفاس (603-6) مثلا.
- 1. رجل عقيم ورجال عقماء و عقام و عقمى وامرأة عقيم وعقيمة ونساء عقائم وعقم. والتعقيم لفظ مولد للدلالة على جعل الرجل والمرأة عقيما.
623
إن خصب الأسرة بتعلق بموقف الزوجين تجاه النسل1 ، فالأزواج المنظمة له2 تحاول ألا يكون لها نسل إلا حين تريد. والأزواج غير المنظمة له3 تترك أنفسها على سجيتها. وبهذا الاعتبار يفيد لفظ تنظيم الخصوبة4 أو تنظيم الأسرة4 تقليل مجيء أو إطالة الفترات الزمنية بينهم (612-1) أو كلا المعنيين وبالمعنى الضيق يكون ذلك بتحديد النسل5 وثم ألفاظ أخر تستعمل في هذا المجال مثل تحديد المواليد6 وضبط النسل6 وتحديد الذرية6 وما يجري مجراها وكلها متقاربة الدلالات.
624
منع الحمل1 يدل على اتخاذ بعض الوسائل في أثناء الجماع2 لمنع أللقح. ووسائل منع الحمل3 متعددة متعددة، وليس التعقيم (622-1ذ) معدودا في هذه الوسائل. وكذلك لا تدخل فيها بطبيعة الأمر الإبالة4 وهي امتناع الرجل من غشيان زوجته.
625
يفرق في الوسائل المانعة للحمل (624-3) بين الوسائل المادية1 والوسائل غير المادية2 فالمادية أدوات واقية3 تحول دون التقاء النقطة بالبويضة أو أدوية مانعة4 تبيد النطفة فهي مبيدة النطفة4 وغير المادية العزل5 و الإبالة الدورية6 يمتنع الرجل فيها من غشيان زوجته حين تكون أهلا للحمل ولا يأتيها إلا في مرحلة الأمان7 في غضون دورة الطمث (622-5).
- 6. تدعى أيضا طريقة أو جينو أو طريقة كنوس أو طريقة أو جينو و كنوس نسبة إلى العالمين اللذين بحثا زمن بيض المرأة.
626
الوسائل المادية (625-2) تعتمد على استعمال أدوات واقية وأدوية مانعة، وقد يجمع بينها.وأكثر الأدوات الواقية شهرة الصائن1 أو الحائل1 يستعمله الرجل والفرزجة2 والقبعة الرحمية3 و الإسفنج4 والحقنة5 تستعملها المرأة. والأدوية المانعة ذات تركيب كيمائي تتلف النطفة تستعملها المرأة و تشمل المهلمات6 و المعجونات6 و المراهم6 و التحاميل6 و المضغوطات الفوارة7 و الذرور7 أو المسحوق الفوار7.
- 6. الصائن تدعوه العامة الكبوت.
* * *
|
